الرئيسية التسجيل مكتبي الرسائل الخاصة  
السلام عليك ياابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته
صلى الله على محمد وآله وسلم
عدد مرات النقر : 704
عدد  مرات الظهور : 1,200,160

الإهداءات


العودة   منتديات عشاق الامام علي > • عشاق الإسلامية • > عشاق الشموس الزاهرة والاقمار المنيرة
عشاق الشموس الزاهرة والاقمار المنيرة قال الإمام علي عليه السلام : وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ الرَّحْمَةِ ، قَوْلُنَا الْحَقُّ ، وَفِعْلُنَا الْقِسْطُ ، ومِنَّا خاتَمُ النَّبِيّينَ ، وَفينا قادَةُ الْإِسْلامِ ، وَأُمَناءُ الْكِتابِ ، نَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَاِلى‏ جِهادِ عَدُوِّهِ ، وَالشِّدَّةِ في‏ أَمْرِهِ ، وَابْتِغاءِ رِضْوانِهِ ، وأَداءِ فَرائِضِهِ ، وَتَوْفيرِ الْفَيءِ لِأَهْلِهِ

Like Tree2Likes
  • 2 Post By عاشق الغربه

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-03-2016, 10:09 PM
يـا علـي مـدد
عاشق الغربه غير متواجد حالياً
    Male
SMS ~ [ + ]
ابغيرك فكرت قلت
بلكي انساك
طلع غيرك يشبهك
فكرت بيك
اوسمتي
وسام شكر وتقدير2 وسام التمييز وسام الادارة المتميزة وسام الفضي 
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 1710
 تاريخ التسجيل : Sep 2010
 فترة الأقامة : 2279 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (10:22 PM)
 الإقامة : مسكن الفؤاد عند فقد الاحبه
 المشاركات : 28,252 [ + ]
 التقييم : 1916
 معدل التقييم : عاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant futureعاشق الغربه has a brilliant future
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

Icon1765 تثبيت الأقدام بماء ولاية أهل البيت عليهم السلام



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين فاطر السموات والارضين جل على عن وصفه الواصفين ونعت الناعتين
والصلاه والسلام على اشرف بريته ومعادن حكمته وتراجمته وحيه والسن ارادته محمد المصطفى وعترته
اللهم صلِ على محمد وآلــه محمد عليهم صلوته ورحماته وبركاته ما دام بريته
واللعنه على ظاليهم وناكرين فاضلهم على قيام يوم الدين


تثبيت الأقدام بماء ولاية أهل البيت عليهم السلام
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)(الملك/30).
موضوع البحث هو معرفة حقيقة الماء في القرآن الكريم والأحاديث المباركة، وللبحث علاقة بموضوع الطهور أيضاً
وسوف نستقي من إفاضات الإمام الخميني قدِّس سرُّه ومما طرحه حقائق ومعلومات في هذا المجال.
قبل أن نبدأ في صلب الحديث نستعرض عدداً من الآيات المتعلِّقة بالماء:
*الآية الأولى: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ)(الأنبياء/30).
والجعل هنا يعني الخلق، فبالماء خلقت الكائنات الحيَّة ولذا صار الماء كناية عن الحياة.
*الآية الثانية: (وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ
يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(النور/)45.
وهو شاهد على كون الجعل في الآية الأولى بمعنى الخلق.
*الآية الثالثة:(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ...)(هود/7).
وفي موطن آخر يقول (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)(طه/5). ويقول أيضاً: (الرَّحْمَنُ*عَلَّمَ الْقُرْآنَ*خَلَقَ الإِنسَانَ*عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)(الرحمن/1-4).
وقد ورد في الحديث: (قلب المؤمن عرش الرحمن)، وفي الحديث القدسي: (لا يسعني أرضي ولا سمائي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن).
كما نقرأ في الزيارة: (السلام عليك يا عين الحياة السلام عليك يا سفينة النجاة)
أوَّل ما خلــق الله
ثمة سؤال يطرح نفسه دائماً وهو التساؤل عن أوّل ما خلق الله سبحانه وتعالى، والإجابة عليه تتطلَّب ملاحظة الآيات المباركة
و الأحاديث الشريفة كجهة مفسِّرة للقرآن .
الأحاديث في أول ما خلق الله كثيرة كلُّها ترجع إلى شيءٍ واحد:
عن النبي صلى الله عليه وآله :" أول ما خلق الله نوري ." " أول ما خلق الله النور"
عن النبي صلى الله عليه وآله قال: "أول ما خلق الله العقل ."
وقوله: "أن الله عز وجل لما خلق العقل قال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ،
فقال تعالى : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أكرم علي منك ، بك أثيب وبك أعاقب ، وبك آخذ وبك أعطي" .
قال ابن عباس : "أول ما خلق الله القلم"
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن أول ما خلق الله عزوجل ، قال : "إن أول ما خلق الله عز وجل ما خلق منه كل شيء ،
قلت : جعلت فداك وما هو ؟ قال: الماء"
وروى عن ابن عباس وغيره: " أن أول ما خلق الله عزوجل الماء فكان عرشه عليه"

الجمع بين الأحاديث

لو تأملنا في الأحاديث للاحظنا أنها بمجملها تؤول إلى حقيقة واحدة وهي أنّ أول ما خلق الله هو:
"نور نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلَّم"
ومن خلاله تنوَّر الكون ، ولذلك جاء في توصيف الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلَّم: (وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا)(الأحزاب/46).
و هو نفس التعبير الوارد في قوله: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا)(الفرقان/61).
فأما الحديث الأوّل -أعني أن أول ما خلق الله هو النور يشير إلى نور النبي الأكرم صلى الله عليه وآله- فيجتمع مع قوله أول ما خلق الله نوري ،
فكما أن العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء ، فإن العقل أيضاً هو نور من خلاله يتنور الانسان بنفسه وينوِّر الآخرين ،
وعليه يمكن الجمع بين تلك الأحاديث وبين قوله:" أول ما خلق الله العقل"؛
حيث أن العقل بمعناه الأتم ما هو إلا الانسان الكامل، وحيث أن أفضل الناس هم الأنبياء، وأفضل الأنبياء هو الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله،
فهوعقل الكل وهو أوّل ما خلق الله.
وقد ورد في حديث عن على بن أبى طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله : "... ومثل العقل في القلب كمثل السراج في وسط البيت"
وقد ورد في شأنه صلى الله عليه وآله: " أول النبيين ميثاقا و آخرهم مبعثا "
القلــم
أمّا القلم فلا يقصد منه القلم المتعارف في أذهاننا، كما أنّ الكرسي والعرش ليس هو كما نتصور من معانٍ ماديَّة ،
قال العلامة آية الله جوادي آملي حفظه الله:أنّ الكرسي يعني التكريس المتواجد في نظام الكون فالتكريس يعني النظم،
قال تعالى:(وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ)(البقرة/255).
فالقلم يعني ما يكتب به الله فهو الواسطة بين الغيب والشهود ، فالغيب المطلق هو الله تعالى، والشهود هم الخلق؛
فالواسطة بينهما أي بين الخالق والمخلوق هو العقل والنور وهم محمد وآل بيت محمد صلى الله عليه وآله ،
جاء في الزيارة: (بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث).
المــــاء
وهو موضوع البحث.
يذكر الإمام الخميني الراحل قدس سره حديثاً عن مصباح الشريعة عن الإمام الصادق عليه السلام:
" اذا أردت الطهارة والوضوء فتقدم إلى الماء تقدمك إلى رحمة الله فإن الله قد جعل الماء مفتاح قربته ومناجاته ودليلاً على بساط خدمته ،
وكما أن رحمة الله تطهّر ذنوب العباد كذلك النجاسات الظاهرة يطهرها الماء لاغير"
ثم يقول:(ينكشف لك حقيقة نفوذ المشيئة الإلهية ومضيّها وبسطها وإحاطتها ويتحقق لك حقيقة خلق اللّه الأشياء بالمشيئة،
وأن لا واسطة بين المخلوقات وخالقها،وإن فعله مشيئة وقوله وقدرته وإرادته إيجاده، وبالمشيئة ظهر الوجود، وهي اسم اللّه الأعظم ،
كما قال محي الدين ظهر الوجود ببسم اللّه الرحمن الرحيم، وهى الحبل المتين بين سماء الإلهية والأراضي الخلقية،
والعروة الوثقى المتدلية من سماء الواحدية،والمتحقق بمقامها الذي أفقه أفقها هو السبب المتصل بين الأسماء وبه فتح اللّـه وبه يختم،
وهو الحقيقة المحمّدية والعلوية صلوات اللّـه عليه وخليفة اللّه على أعيان المهيات)
فليس المراد به هذا الماء الحسّي المتداول، وكيف يكون كذلك والله سبحانه يقول: (وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا)(الجن/16)
رغم أننا نشاهد الكثير من الناس ممن لا يعتقدون بالله تعالى وهم يشربون أصفى المياه !
فماذا يقصد من الماء إذن؟
وردت أحاديث تبيِّن المقصود من الطريقة والماء ، ففي أصول الكافي بإسناده عن أبى جعفر عليه السلام في قول الله :
( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا )،
قال : "يعنى لو استقاموا على ولاية أمير المؤمنين على والأوصياء من ولده عليهم السلام وقبلوا طاعتهم في أمرهم ونهيهم " لأسقيناهم ماء غدقا "
ي
قول : لأشربنا قلوبهم الإيمان ، والطريقة هى: الإيمان بولاية علي والأوصياء " .
فالماء إذاً ما هو إلا كناية عن الصفاء الكامل حيث لا لون له ولا طعم ولا رائحة، كما أنّه يسري في كلِّ شيء بلا استثناء
وقد استوعب ثلثي الكرّة الأرضية وهذه هي الولاية التكوينية.
فكلُّ شيء حيّ هو تحت إشراف ولاية الله تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ)(الأنبياء/30).
فهم عليهم السلام مجرى الفيض الإلهي ومحال مشيئة الله ، كما أنهم الرحمة الواسعة ، فحياة الموجودات تكون بالولاية (وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ)
ي
عني الولاية الإلهية (كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)؛ ومن هنا نعرف السر في أدعية الوضوء حيث نقول:
" اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه "،
ثم غسل يده اليمنى فقال : " اللهم أعطني كتابي بيميني ، والخلد في الجنان بيساري ، وحاسبني حسابا يسيرا ".
و الجدير بالذكر ما ورد بالنسبة إلى الإمام الحسين عند وقوفه على جثمان جون:
"فوقف عليه الحسين عليه السلام وقال : اللهم بيض وجهه ، وطيب ريحه ، واحشره مع الأبرار ، وعرف بينه وبين محمد وآل محمد".
فالرحمة الواسعة الإلهيَّة على الماء (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ)، (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىوالعرش كناية عن السعة في الوجود،
وهو أيضاً قلب المؤمنن ومن هنا تعرف السرّ في أن الولاية مرتبطة بالقلب؛ وبناء على ذلك نتمكن من الجمع بين الآيات الكثيرة
كقوله: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ
وقوله: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ). وقوله: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى).
وقد ورد في فضل الشيعة: " اللهم إن شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا ، وعجنوا بماء ولايتنا "
تثبيت القــدم بمــاء الولايــة
(إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ)(الأنفال/11).
قال العلامة في الميزان:
"و الآية تؤيد ما ورد أن المسلمين سبقهم المشركون إلى الماء فنزلوا على كثيب رمل، و أصبحوا محدثين و مجنبين، و أصابهم الظمأ، و وسوس إليهم الشيطان
فقال: إن عدوكم قد سبقكم إلى الماء، و أنتم تصلون مع الجنابة و الحدث و تسوخ أقدامكم في الرمل فأمطر عليهم الله حتى اغتسلوا به من الجنابة،
و تطهروا به من الحدث، و تلبدت به أرضهم، و أوحلت أرض عدوهم"
لا ننكر ما ذكره العلامّة رضوان الله تعالى عليه ، ولا ننكر أنه نزل الغيث (بكم ينزِّل الغيث)، بل هو الظاهر من الآية ،
ولكن هناك جانب آخر للآية تؤيده القرائن المحفوفة بها و هناك حديث في تبيين هذا المعنى :
"في تفسير العياشي عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن هذه الآية في البطن
" وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام "
قال: فالسماء في الباطن رسول الله صلى الله عليه وآله ، والماء علي عليه السلام ، جعل الله عليا عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله ،
فذلك قوله : ( ماءً ليطهركم به ): [ فذلك علي يطهر الله به قلب من والاه] ،
وأما قوله : ( ويذهب عنكم رجز الشيطان ): من والى علياً يذهب الرجز عنه ويقوي عليه،
(ويربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ) فانه يعني علياً ،من والى علياً يربط الله على قلبه بعلي فيثبت على ولايته . "
ولا يخفى أنّ البعد عن ولاية أهل البيت عليهم السلام هو الابتلاء بنوعٍ من الجنابة للنفس لا يمكن تطهيرها بسبعة أبحر حسّية .
الجدير بالذكر ما ورد في زيارة عاشوراء (اللّهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمد لله على عظيم رزيتي
اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود وثبَّت لي قدم صدق)
فماء الولاية هو الذي يقوّي قلوب شيعة محمد وآل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
الماء المعيـــن
قال تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا)(الملك/30)
الآية لا تتحدَّث عن مطلق الماء ولم تقل "أصبح الماء" بل عبرت بقوله "ماؤكم" وهذا يعني أنّ الماء يتعلق بجماعة خاصَّة
كقوله تعالى
(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ)(الإسراء/71).
والغور هو: المنهبط من الأرض ، يقال غار الرجل و أغار و غارت عينه غوراً و غؤراً ، و قوله تعالى: ( ماؤكم غوراً ) أي غائراً .
و قال ( أو يصبح ماؤها غوراً )، فهي من قبيل الغار في الجبل .
فالماء الغور أي الغائر الذي لا تصل له أنت، ولا ريب أن الماء حينما يكون مختفٍ فهو أحسن وأنظف ، بينما يظهر من الآية العكس إذ تقول :
إذا اختفى الماء فمن يأتيكم بماء معين؟
والماء المعين: وهو الماء الذي يرى بالعين، ومن الواضح أنّ الماء الغائر الذي لا يرى بالعين هو أفضل من الطافح ، فماذا تعني هذه الآية إذن ؟!
قد فسَّر أئمتنا عليهم السلام هذه الآية المباركة وإليك بعضها :
عن على بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل :قل أرأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين
قال : "أن أرايتم إن أصبح إمامكم غائباً فمن يأتيكم بإمام مثله"
بإسناده إلى أبى بصير عن أبى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل : " قل أرايتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين" ،
فقال : "هذه نزلت في الإمام القائم يقول : إن أصبح إمامكم غائبا عنكم لاتدرون أين هو ؟
فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماوات والأرض وحلال الله وحرامه ، ثم قال عليه السلام : والله ما جاء تأويل هذه".
في عيون الأخبار من الأخبار المنثورة بإسناده إلى الحسن بن محبوب عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال :
"لابد من فتنة صماء صيلم (الداهية الشديدة والصيلم : الأمر الشديد ) تسقط فيها كل بطانة و وليجة (بطانة الرجل ووليجته خاصته )
وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدى يبكى عليه أهل السماء وأهل الأرض وكل حرى وحران (أي امرأة حزينة ورجل : حزين ) وكل حزين لهفان ،
ثم قال : بأبي وأمي سمي شبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه السلام ، عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس ،
كم من حرى مؤمنة وكم من مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين ،
كأني بهم آيس ما كانوا قد نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب ، يكون رحمة على المؤمنين وعذاباً على الكافرين".
البئر المعطّلة
قال تعالى: (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ)(الحج/45)
*في أصول الكافى محمد بن الحسن وعلى بن محمد عن سهل بن زياد عن موسى بن القاسم البجلى عن على بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام
في قوله تعالى: (وبئر معطلة وقصر مشيد) ، قال :" البئر المعطلة الإمام الصامت ، والقصر المشيد الامام الناطق "
*وبإسناده إلى عبدالله بن القاسم البطل عن صالح بن سهل أنه قال:"أمير المؤمنين عليه السلام هو القصر المشيد ، والبئر المعطلة فاطمة وولدها معطلين من الملك . "
والعلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه قد أفرد باباً سمّاه: أنهم عليهم السلام الماء المعين والبئر المعطلة والقصر المشيد وتأويل السحاب و
المطر والظل والفواكه وسائر المنافع بعلمهم وبركتهم عليهم السلام.
والحاصل :
أنّ حياة كلّ شيء بالولاية قال تعالى :(وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا*لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا)(الفرقان/49)

(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(الأنعام/122).
في أصول الكافى ..يونس عن بريد قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالى (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا)
فقال:" ميتا لايعرف شيئا، (يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ): إماماً يؤتم به(كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ): قال : الذى لايعرف الإمام ."

الشيخ إبراهيم الأنصاري



 توقيع : عاشق الغربه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يللي تناشدني عليمن تهمل العيـن ..كل البچه والنوح والحسره على احسـين
حبه ابگلبي او تظهره ابصبها ادموعـي..مجبور في حبـه ولا شوفه ابطـوعـي
ياليت گبل اضلوعه انرضت اضلوعـي..او من دون خده اتعفرت مني الخدين
أبچي على امصابه كل صبح او مسيـه..ابچي وساعد عالبچه الزهره الزچيه
لا زال تنــدب يا غريب الغاضريـه..يحسين وين اللي يواسيني عله احسـين


رد مع اقتباس
قديم 06-04-2016, 08:35 PM   #2
اميــ بكلمتي ــرة


الصورة الرمزية درر البتول
درر البتول غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1812
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (10:44 PM)
 المشاركات : 72,321 [ + ]
 التقييم :  942
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female
 SMS ~
وانت الذي جئت مختلفا... لست صديقا ... ولا حبيبا .. ولكنك حيااااااة♤
لوني المفضل : Darkblue

اوسمتي

افتراضي



ابدعتم في روعة وجمال الطرح
انتقاء مميز وانامل رااقية
تحيتي وخالص الود
والتقدير لكم




 
 توقيع : درر البتول

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة








رد مع اقتباس
قديم 10-16-2016, 06:56 AM   #3
خــادمة اهــل البيت علـيهم السـلام


الصورة الرمزية العقيلة
العقيلة متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4146
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 أخر زيارة : اليوم (07:26 AM)
 المشاركات : 59,315 [ + ]
 التقييم :  1102
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم البحث المبارك
يبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا


 
 توقيع : العقيلة





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أهل, الأقدام, البيت, السلام, بلاء, تثبيث, عليهم, ولاية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تصاميم ولادة الأمير عليهم السلام كبش الكتيبه منتدى ابداعات وتصاميم الاعضاء 2 04-15-2016 08:37 PM
من حقوق أهل البيت عليهم السلام ولاية أهل البيت عليهم السلام العقيلة عشاق الشموس الزاهرة والاقمار المنيرة 9 10-21-2014 06:51 PM
قوله تعالى: (( ثُمَّ اهتَدَى )) الاهتداء إلى ولاية أهل البيت(عليهم السلام) العقيلة منتدى القرآن وعلومه وتفسيره وابحاثه واسراره 8 03-18-2014 08:35 PM
بحث فلسفي حول ولادة الامام علي عليه السلام في البيت الحرام علي إبراهيم شمس القلب وقمر الروح ( ياعلي مدد يافاطمة سدد ) 7 05-26-2013 02:13 AM
بطلان العبادة بدون ولاية الإمام علي (ع) وأهل البيت عليهم السلام آهات المهدي شمس القلب وقمر الروح ( ياعلي مدد يافاطمة سدد ) 18 05-06-2012 12:11 AM


الساعة الآن 07:32 AM
تصميم وتطوير :علاء الفاتك


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
اللهم بحق أشرف خلقك محمد وبحق سيدة نساء العالمين الزهراء وبحق أمير المؤمنين علي وبحق الشهيد المظلوم أبي عبد الله الحسين وبحق كل أنبيائك ورسلك وبحق التورة والإنجيل والقرآن وبحق القائمان بأمرك المسيح والمهدي أحفظ هذا الصرح الذي هو من فضلك ومن خيرك ومن كرمك ومن عطائك ومن نورك. قسماً بكل أسمائك وكل صفاتك ما هو إلا للوصل لرضائك ولنصرة أهل بيت رسول الله الذين كرمتهم بذكرهم في كتابك المجيد, وما هو إلا صرح لإحقاق الحق على الباطل, ولنصرة المظلوم على الظالم, ولدعم المقاوم أمام المحتل, ولتمهيد ظهور القائدان القائمان بأمرك. اللهم إنّا لا نسألك رد القضاء بل نسألك اللطف فيه والحمد الله على كل حال.

Security team